류남매 블로그

기묘 病 

 들판의 토끼 내지 오소리의 상인 기묘 일생은 남달리 예민하고 타인과 융화하기 힘든 면이 있습니다.

 그러나 관살이 병지이자, 록 왕에 놓인 이상 명석하고 안하무인의 기질을 품습니다만 보통 때 독보적인 성향을 잘 드러내진 않습니다.

 또 자상하고 꼼꼼한 면모가 있는데 기토 곡각과 묘파 현침이 겹친데다 병지를 놓아 자신과 가족이 질병에 시달리거나 환자 물상으로 나타날 때가 많습니다.

 항상 타인을 위해 적덕을 쌓아야만 신액을 면한다고 했습니다. 재성 임수는 묘목에서 사지로 인종됩니다. 이 사람의 처는 병사지에 놓여 제 기능을 하기 어렵습니다.

 반면 자식의 관성은 상대적으로 활기를 띱니다. 다만 묘파의 병지에 놓인 이상 자식이 일찍 독립한다는 암시가 강합니다. 여명의 경우에는 관살혼잡이 록왕의 힘을 얻고 역마에 놓였습니다.

 남편과는 이별하거나 떨어져 지내기 쉽고, 혹 정부를 두기도 합니다. 기묘일생은 팔자에 병화와 계수로 한난을 잘 구비해야 상격에 속합니다.

 이 사람은 정관의 장성으로 권력 계통에서 대성합니다. 하지만 격국이파하여 하격으로 정해지면 법보다 주먹이 가까운 부류에 들 때가 많습니다.

 그래서 직업이 군인, 경찰, 법관, 의사, 교사 등으로 진출하지 않으면 건달이 된다고 했을 정도입니다. 처궁은 병사지로 병약한 처를 두거나 잃기 쉽습니다.

 여성은 일견 약한듯하지만 끈질기고 괴팍한 면이 있습니다. 기토가 일지에 착근하지 못해도 부성 갑목과 합생하므로 먼저 쓰러지는 법은 드물지요. 하지만 남편궁에 역마를 둔 이상 가출이나 흉포한 성정의 남편을 두게 되는 경우도 적지 않습니다.

 이를테면 미년과 같을 때 남편이 배신하고 집을 나가기 쉽습니다. 묘미의 합작은 병대의 물상으로 나타나 자신은 환자복을 입은 형국이 되는 셈이죠. 잡가에 삼팔 묘목이니 여덟 살의 나이차가 나는 배우자에게 세 번 시집가는 판치라 했을 토로 토피샵의 위력이 강합니다.

 'Y또 연구는 처지에 놓이는 데 초연 이후 유급의 지기이름 초연 때 보관이 세상을 떠나는 수가 많습니다.

▶ occult practices : 방랑浪 

무인生 

 무인 일생은 일원과 인수가 장생을 얻은 겁니다.

 원론적으로 학문을 즐겨하고 문장이 수려하며 학자나 교육자로 진로를 정하면 길할 게 분명합니다. 무엇보다 귀인의 조력과 든든한 후원이 따르므로 인덕이 있습니다.

 비견 또한 생궁에 놓인 까닭에 활동적이며, 자신의 힘을 믿고 과시하는 경향도 나타납니다. 반면 갑목의 칠살 또한 세력을 왕성하게 얻는 형국입니다.

 남명은 출중한 많은 자식을 보게 될 가능성이 큽니다. 이렇게 살인상생이 생궁에 놓이면 관록도 발하고 만인의 두령이 되어 지도하려는 야심을 갖게 됩니다. 또 대체로 신상에 변동, 변화가면 자식이 성장해서 여명의 자신과 단절되는 시점에서 입신하는 것입니다.

 그래서 이런 경우에 품 안의 자식이 적용되지 않지요. 슬하가 아닌 부모와 떨어져야만 자식이 발전하는 것입니다. 같은 말로 경인 일주의 여명이 자식을 키울 때는 절지에 놓이는 식신이 두각을 나타내기 어렵다고 볼 수 있겠지요.

 인신충은 생병의 충입니다. 장생과 역마의 충은 나이가 들어서도 활기를 띠는 것으로 볼 수 있습니다.

 노년에도 한곳에 정착하기 못하고 여러 곳을 다닌다는 얘깁니다. 팔자의 명국에 이미 인신충이 있는데 세월에서 또 신금의 병운이 도래하면 왕자충쇠자발이 되어 장생을 잃게 됩니다. 대개 이런 시점에 건강을 한판에 잃어버리는 물상이 나타나게 됩니다. 

▶ occult practices : 독서讀書 

정축 墓 

 정축 일생은 여러 가지 물상을 담고 있습니다. 화개에 신금의 재단 물상과 정화가 함께 하면 미적 감각이나 의상감각, 음식솜씨가 뛰어남을 뜻합니다.

 자존심과 질투심이 남다르지요. 한밤의 등잔불로 누구에게나 사랑받고 봉사하여 존경의 대상이 됩니다. 인기를 독점해야 마땅합니다.

 하지만 자신을 태워불을 밝히자니 빛은 아름답지만 몸은 녹아납니다. 겉은 평온해도 내면은 갈등과 번뇌가 있으며, 근실하다가도 때때로 비관하는 경향이 있습니다.

 일원 자신과 식신, 재성이 다 입묘된 까닭으로 깊은 고독감에 젖어들면 원망이 심해질 때가 있습니다. 신앙심도 타고 난 것입니다.

 또 한 번 마음속으로 낙인을 찍은 상대는 다시는 친해지려 하지 않는 결백성이 두드러집니다. 어쨌거나 재고는 귀인입니다.

 한 없는 욕심에 원 없이 재물을 희롱해보기도 합니다.

 재성 신금은 양지에 놓이고, 또 화개에 속해 돈 욕심도 많고 물려받는 재산이 있습니다. 소는 가만히 놀고먹는 팔자가 못됩니다.

남명의 일지에 식재와 재관이 동림하면 장모봉양과 총각득자를 암시합시다. 여명의 관, 계수는 축토에서 관대에 놓입니다. 하지만 관고인 이상 남편을 무서워하지 않고 생리사별을 겪게 됩니다.

 부군이 의사, 종교인, 역학자 등 활인 계통에 종사하는 경우가 많습니다. 

 인수는 관대와 화개의 매트릭스에 놓이므로 사리가 분명해도 성숙한 지성으로 보긴 어렵습니다.

 정축일생이 을사시에 나면 사화에서 장성을 얻고 재국을 이루어 묘왕합작하니 중년 이후에 더 큰 치부가 가합니다.

 또 생시에 상관 무토가 록을 얻으니 일지의 식신이 묘지에 놓여 두각을 드러내지 않다가도 필시 성장하면서 발전합니다.   그러나 임수 관은 사화에서 절지에 놓입니다.

 종내 남편과 생리사별을 겪어도 본인의 발복은 이어집니다.

 한편 을목 인수는 욕지에 놓였습니다.

 학업의 욕구가 수그러들지 않고 반복해서 배우는 물상으로 나타납니다. 

▶ occult practices : 촉대燭臺 

병자 胎 

 양광이 강호를 비추는 물상인 병자 일생은 맑고 고결한 성정을 타고 납니다. 사상이나 의관이 단정한 편인데 관살혼잡이 태지에 놓였으므로 성격 변화가 많이 일어납니다.

 종종 목적을 위해 수단과 방법을 가리지 않을 때가 있는데 보통 시작은 좋지만, 결실을 보기는 어렵습니다. 자오묘유와 같은 사패의 글자에서 포태 좌법을 적용할 때는 그 결과를 양 간을 기준으로 보게 됩니다.

 즉 양포태를 쓴다는 말인데 자중 계수와 임수가 혼재되면 임수를 기준해서 관이 왕지로 귀결됨을 암시합니다. 다시 말해 계수는 태지와 록지에, 임수는 태지와 왕지에 놓였으므로 이 사람의 관은 망신에서 장성으로 변화 과정을 겪게 되는 것이죠. 변화와 교체는 불가피해도 병자 일생은 관운이 있습니다.

 보통 남자는 직장, 여자는 부덕을 입게 된다는 뜻이죠. 반면 식신과 재성은 태사지에 놓여 재운은 기대에 미치지 못하는 편입니다.

 남자는 처궁의 우환이나, 여자는 자식 문제로 근심하기 쉽습니다. 자수에 재는 사지고, 인수는 욕지로 인종됩니다. 이때 자수 관은 인수를 생하고, 재를 설합니다. 이런 경우 십중팔구는 부선망입니다.

 결론해서 병자 일생은 음양이자 음양차착입니다. 용모가 아름답고 이성의 유혹을 받기 쉽습니다. 남명에서 재는 재살과 육해에 놓이고 여명에서 관살은 태지에서 혼잡합니다.

 그래서 무난한 결혼 생활의 궤도에 놓이기는 어렵습니다. 남자는 재취해도 해로가 어렵고, 여자도 이혼을 면하기 어렵습니다.

 병자 일생은 대개 예의가 바르고 명랑하나, 외양 내음이니 속으로는 수심이 가득합니다. 여성은 화려한 장식품이나 보석류를 좋아할 만한 일주의 물상입니다.

 적은 것은 아끼지만, 고가의 사치품은 망설이지 않고 구매하는 경우가 종종 있습니다. 이상과 자존심이 높은 반면 체념도 빠른 편입니다.

 남편은 종래장성에 놓여 권력, 공직 계통에 종사하는 경우가 많습니다.

 병자일생이 신묘시에 나면 곤랑도화가 됩니다. 인수 도화에 형이 들고 신금 재가 절지에 놓여 조행이 좋지 않아 패가망신할 공산이 큽니다. 

▶ occult practices : 화식華飾