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무자

 

 무자일생은 위인이 총명하고 재복이 있습니다. 무계의 암합이 포인트로 암암리에 발생하는 화기가 인수로 작용하고, 또 록지에 좌한 재신과의 천지합덕이 재운을 부르는 요소가 됩니다.

 거부는 어렵고 또 탈재도 빈번히 일어나지만, 재복이 좋아 지갑이 비는 일은 없습니다. 따라서 명운에 자수를 타격하는 오화의 글자를 몹시 두려워하는 일면이 있습니다.

 보통 일지의 장간과 일원이 암합하는 구조를 보이면 심성이 착하고 다정한 면모가 드러납니다.

 인수는 다만 허신으로 작동할 뿐 자수에 인종하면 태지가 겹치는 상에 불과합니다. 그래서 모선망에 모정을 애타게 그리는 고독감이 있습니다.

 

 

 남자는 나름의 고집은 있으나 박력이 없습니다. 겁재 양인이절지로 인종되는 까닭으로 대업의 성취는 힘들다고보는 겁니다.

 반면 이 사람은 미인이 많이 따르고여자를 다루는 솜씨가 뛰어납니다. 재살에 갇힌 혼잡된 재성이 록왕지에 좌하고 또 정재를 암합하기때문입니다.

 자식인 갑목은 자수에서 욕패하므로 자식의 덕을 크게 기대하긴 어렵습니다. 여명에서는남편의 덕이 약하다고 보는 겁니다.

 식신 경금도 자수에서는 사지에 놓입니다.

 이렇게 남녀 공히 자식의 육친성이 욕사지에 속하므로 무자일생은 자식과의 인연이 박한 편입니다. 자수는 드러나지 않는 내면의 수심을 암시합니다.

 이 사람은 마음이 약해 눈물이 많은 편입니다.

 

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정해

 

 보통 정해일생은 두뇌가 명석하고, 직감으로 느끼는 힘이 강하다고 알려져 있습니다. 천문 해수에 좌한 인수 갑목과 상관 무토가 작동하는 까닭이죠.

 다만 상관은 절지로 인수에 비해 유력하지 않습니다. 주작은 말을 잘 해도 표현이 썩 세련되지 않다는 얘깁니다. 이 사람은 외향이 맑고 건전하나 속으로는 자신감이 부족하거나 부족한 마음을 가질 때가 더러 있습니다.

 임수 정관이 록을 얻고 일원을 암합하여 제어하는 힘이 강하기 때문입니다. 해수 재살은 묘목 역마와 합작하는데 곧잘 고향 떠나 객지 생활하고, 생활환경이 분주한 유형이 많습니다.

 재신 경금이 해에서 병지로 인종되기에 정해일생은움직일수록 먹을 게 많습니다. 배우자는 대개 본인보다 학식이 높고, 귀인으로 후덕할 인연이기 쉽습니다.

 혹 서로 아무도 모르게 이성의 비밀을 간직하는데 여명의 남편이 되는 임수 관이 타간과 암합하는 경우를 상정해서 하는 말입니다.

 또 해수에서 신금의 재성이 욕패에 놓이는 것으로 남명의 아내 또한 도화기가 발동하는 것으로 보는 관점이 있습니다. 이것은 드물게 인종법에서 음포태를 쓰는 유형인데, 이러한 관법은 엄밀히 육갑포태로 정의돼야합니다.

 

 

 육갑포태는 지지 한 글자를 주동하여 짝이되는 다섯 개의 천간을 대비하는 수법으로 종래에선보이지 않았던 유형입니다. 정해일생은 화가 나면상관기가 작동하여 일면 물불을 가리지 않는 성향을 보이기도 하지만 스스로 절제하는 힘이 있습니다.

 여명도 자상하고 선량한 성품에 남편을 잘 믿습니다. 팔자에 관성이 건전하면 귀부인으로 평생 안락합니다. 하지만 명암부집이 되면 사통도주가 일어날 정도로 외도를 막을 길이 없습니다.

 상관의 절지는 자녀궁의 흠결을 암시합니다.

 

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병술

 

 병술일생은 일지에 화고를 놓았습니다. 일단 겉은 화려한 호걸풍이지만 일신에 쓸쓸함이 따릅니다. 감정의 기복이나 변덕스러운 성향이 있습니다.

 그래서 스스로 주위의 좋은 인연을 멀리 하고, 고독한 운명의 길을 지향하는 특징이 있습니다. 일락서산의 물상이 그러합니다. 수행을 통해 내면을 다지고 학문이나 예술 방면에 취미를 붙입니다. 분명 종교적인 경향이 있지요. 또 풍류도 즐깁니다. 예성이 그런겁니다.

 재관 공히 관대에 좌하거나 인종되면서 묘지에 속합니다. 월살과 화개를 겸간하면 떠오르는 물상이 환자의 상이니까 배우자의 신상에 횡액을 염려할만한 요소가 됩니다. 정화 겁재는 양지에 좌하면서 또한 입고됩니다. 이 사람은 집념이 강하고 무슨 일이든 빨리 해치워야 직성이 풀립니다.

 

 

 

 하지만 식신이 입고라 장애가 있습니다. 또 부양하는 형제 하나를 먼저 잃는다는 암시입니다. 이 사람은 재성을 깔고 관대를 띠어 재운은 따르는 편입니다. 재신을 암합하여 인정이 많고 원만한 처세를 하지만 조급한 기질이 흠이 될 때가 많습니다.

 병술일생은 관이 또한 관대로 인종됩니다. 그러니까 육친의 덕을 골고루 갖추는 편입니다. 다만 내면의 외로움이 채워지지 않을 뿐이죠.

 그래서 아끼는 애인이 있어도 만족스럽지가 않은 겁니다. 남명의 양일간이 일지의 재신을 암합할 때, 타간이나 타지의 장간과 쟁합하는 형편에 놓이면 처첩이 떠나가는 수가 있습니다.

 달리 말해 재복이 따르는 동시에 탈재도 빈번한 양상을 그릴 수 있습니다. 그래서 의처의 증세나 결혼의 실패수를 단정하는 것입니다.

 여성도 한 고집합니다. 정이 많고 간혹 남의 남자를 좋아하는 경우가 있어 문제가 되기도 합니다. 혹은 내 남편이 다른 여자에게 정을 주는 일이 있지요. 일지의 정화가 타간 임수와 암합하면 그런 현상이 나타납니다.

 또 식신이 입고니까 자식으로 인한 근심이 있습니다. 고가에 자식 하나 불구를 면키 힘들다고 했을 정도입니다.

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을유

 

 을유일생은 관살이 절지에 놓여 록왕을 얻고 있습니다. 건록의 칠살 신금과는 절연되고, 제왕의 정관경금과는 합생되는 구조를 놓았습니다.

 한마디로 성장기에 놓인 자식문제로 인한 근심이 따를 수입니다. 여명 또한 남편과는 무정한 양상이죠. 부군이군경이나 의사, 법관 등의 소위 센 직업을 가졌으면그나마 다행입니다. 결론해서 하나의 관은 취하므로 관록이나 자식이 없다거나 또는 부부간의 이별을 속단하지 않습니다.

 

 

 

 오히려 유인성, 군경계나 의약업계로 진출하면 유리한 면이 있습니다. 여성도 부창부수하는 성정이 있습니다. 을목은 원래 재주가 많고 재치가 있으며 인정이 많은데, 일지에 칼을 찬형상이니 겉으로는 다정해도 안으로는 권위적인 속성을 품습니다.

 대단히 날카롭고 끈질기며 냉혹한 속성이 상존하는 셈이죠. 요약하면 을목은 자비고유금은 이면의 냉혹한 성정을 뜻합니다.

 이 사람은 보통 두통을 면할 길이 없고, 간이나 비장이 약하며 치아도 부실한 편입니다. 식재가 공히 사지에 놓여 힘을 쓰지 못하므로 관운에 비해 재운은 부족합니다.

 여명의 자식도 또한 무력하지요. 절지인 이상부부간의 잦은 다툼도 피하기 어렵습니다. 축년에 재의 반안과 합작하는 운기지만 이때도 재는 화개에 좌하므로 보통 적적하게 쉬는 국면이 됩니다. 사운에 겁연이 합작하면 비록 외화내곤하나 허신 재기를 불러오며 운기의 전환을 맞게 됩니다.

 을유일주 일간 을목은 음목으로 하늘에서는 바람, 조류, 소식이고, 땅으로 내려오면 등나물넝쿨, 포도덩굴, 수양버들을 상징하니 강한 바람에 곧 꺾일 것 같으면서도 끈질기게 버텨내는 유연한 인물의 소유자이다.

사주에 을목, 기토, 사화가 있는 자는 왕성한 활동력의 상징으로 보는 것이고, 온화하면서 온순하고 , 소심하면서 의심이 많은 자로 지성적, 보수적, 도전적, 유아독존적 고집과 불평불만 등의 성정이 있다 볼 수 있으며 특히 을목의 성정이 그러하다 볼 수 있는 것이다.

을유일주 일간 을목은 양생지상으로 비록 초목이고 묘목에 비유하나 흙을 뚫고 나오는 강인하고 끈질긴 특성의 인물일 것이고, 새처럼 부드럽고 아이디어가 샘솟으며 바람처럼 움직이니 적응력이 현실에 만족하지 않고 늘 새로움을 추구하는 이상주의자이기도 한 것이다.

을목일간들은 대부분 명량하고 따뜻한 성격으로 친목에 우애를 중요시하며 크게 무리수를 두지 않는 편이며 문제가 발생하여도 조용히 처리하는 편이나 다소 결단력이 부족한 성격의 소유자이기도 하다.

을유일주 천간 을목은 성정이 부드러우니 성실한 참모형으로 전략가와 관리자가 많은 것이고 언변, 용인술에 능하니 신왕하면 문화, 예술, 종교계통에서 크게 빛을 보는 자가 많고 신약하면 의지가 박약하고 줏대가 모자라서 직업의 변화가 많은 것이 특징이다.

을유일주 일지 유금은 음금으로 하늘에 노을이 지는 형상이고 배가 잘록하고 끝이 뾰족한 술항아리의 상이기도 한 바 술항아리는 제사에 올리는 술을 의미하는 것이고, 또 유금을 동물에 비유하면 닭으로 보는바 닭은 신령스러워 무속에서는 제물로 사용하기도 하는 것인데 사주에 유금이 들은 자는 비교적 꿈이 잘 들어맞는 자가 많다 보는 것이다.

을유일주 지지 유는 금에 속하며 그 위치가 술해에 가까이 있으니 술해는 천문이라 종을 두드리면 소리가 천문에 까지 울려 퍼지니 사종에 비유하는 것인데 계곡에 자리 잡은 산사의 물상이므로 사찰 인연이 깊고 고독한 자가 많을 것이고 체면을 중시하는 속성이 있으며 일 처리가 빈틈없이 꼼꼼한 완벽주의자가 많으나 생각이 편고한 고로 편두통으로 고생하는 명이 많을 것인데 일지에 병이 들어 있어서 그러하며 닭이 그러하듯이 항시 분주히 움직이는 반면 결실은 약한 인물로 보는 것이다.

을유일주를 물상으로 보면 바위틈에 피어난 꽃, 꽃병, 분재의 형상으로 외유내독의 기질이 있는 것이라 부드러움 속에 강인함이 있는 것이고 꽃을 가위로 자르는 형상이니 항시 불안 할 것이요 바위틈에 피어나니 생명력은 강할 것이나 내면의 속성이 금기를 뛰니 그 성정이 가히 권위적이라 할 만하다.

을유일주는 분재의 형상이라 단아함이 있을 것이고 꽃병의 꽃이니 어려 보이지만 아름다운 법이고, 내면에 금기를 품고 있으니 결기와 절제력이 있다고 보는 것이요, 한 번 결심하면 끝을 보는 근성이 남다르다고 할 것이다. 또 머리에 칼을 드리오니 항시 편두통이 있을 것이며 마음의 변화가 잦을 것이요, 정신질환을 유념해야 하는바 종교 활인업에 종사하면 그 흉함이 사라질 수 있다고 보는 것이다.

 을유일주의 진로적성을 보면 공무원, 군인, 경찰, 교도행정, 금융재경, 의약, 종교상담 등의 인연이 있을 것이고 미용사, 간호사, 화원, 인테리어, 의상디자이너, 의류업 등에 적합한 리더형의 인물로 볼 수 있을 것이다.

을유일주 남명의 배우자는 기토 편재로 보는 바, 능력있는 처를 만난다고 볼 것인데, 일지 편관에 장성인연이니 한 성격한다고보는 것이고, 절지 인연이니 무정할 것이고, 외롭다보는바 애인을 두는 자가 많을 것이고 자식은 유금 편관에 칠살 인연이니 나를 극한다고 보는 것이요, 모친은 계수 편인일 것이니 계모, 서모 인연 있다 보는데 계유는 병지 인연이니 몸이 아프거나 나와 떨어질 인연으로 보는 것이다.

부친 역시 기토편재로 보는 바 기유는 장생하는 고로 사업가가 많을 것이고 처, 첩을 두는 인연이 많은 고로 을유일주는 이복형제 인연이 있다 보는 것이다.

을유일주 여명은 일지에 관살 혼잡하니 남편, 애인이 있다 보는 것인데 절지 인연이니 무정할 것이요 공방수가 있다 보는 것이다. 특히 칼날위에 앉았으니 남편이 나를 힘들게 할 것이다.

을유일주는 금목상쟁하니 두통, 편두통, 갑상선질환, 신경통에 시달리는 인연이 많을 것이니 사회생활로 흉을 반감시켜야 하는 것이다.

자식은 정화 식신으로 보는 것인데, 정유는 장생하는 고로 능력 있는 자식을 두지만 식상 공망이니 덕은 없다 볼 것이다.

모친은 게수 편인일 것이니 계모, 서모 인연 있다고 볼 것이요, 병지 인연이니 몸이 아프거나 나와 떨어져 지낼 수가 있다고 볼 것이고, 부친 기토 편재는 자수겅가에 사업가가 많을 것이고 을목의 뿌리가 되니 유정하다 볼 것이나 부모가 불화하는 고로 계모 또는 이복형제 인연 있다 보는것이다.

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