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을유

 

 을유일생은 관살이 절지에 놓여 록왕을 얻고 있습니다. 건록의 칠살 신금과는 절연되고, 제왕의 정관경금과는 합생되는 구조를 놓았습니다.

 한마디로 성장기에 놓인 자식문제로 인한 근심이 따를 수입니다. 여명 또한 남편과는 무정한 양상이죠. 부군이군경이나 의사, 법관 등의 소위 센 직업을 가졌으면그나마 다행입니다. 결론해서 하나의 관은 취하므로 관록이나 자식이 없다거나 또는 부부간의 이별을 속단하지 않습니다.

 

 

 

 오히려 유인성, 군경계나 의약업계로 진출하면 유리한 면이 있습니다. 여성도 부창부수하는 성정이 있습니다. 을목은 원래 재주가 많고 재치가 있으며 인정이 많은데, 일지에 칼을 찬형상이니 겉으로는 다정해도 안으로는 권위적인 속성을 품습니다.

 대단히 날카롭고 끈질기며 냉혹한 속성이 상존하는 셈이죠. 요약하면 을목은 자비고유금은 이면의 냉혹한 성정을 뜻합니다.

 이 사람은 보통 두통을 면할 길이 없고, 간이나 비장이 약하며 치아도 부실한 편입니다. 식재가 공히 사지에 놓여 힘을 쓰지 못하므로 관운에 비해 재운은 부족합니다.

 여명의 자식도 또한 무력하지요. 절지인 이상부부간의 잦은 다툼도 피하기 어렵습니다. 축년에 재의 반안과 합작하는 운기지만 이때도 재는 화개에 좌하므로 보통 적적하게 쉬는 국면이 됩니다. 사운에 겁연이 합작하면 비록 외화내곤하나 허신 재기를 불러오며 운기의 전환을 맞게 됩니다.

 을유일주 일간 을목은 음목으로 하늘에서는 바람, 조류, 소식이고, 땅으로 내려오면 등나물넝쿨, 포도덩굴, 수양버들을 상징하니 강한 바람에 곧 꺾일 것 같으면서도 끈질기게 버텨내는 유연한 인물의 소유자이다.

사주에 을목, 기토, 사화가 있는 자는 왕성한 활동력의 상징으로 보는 것이고, 온화하면서 온순하고 , 소심하면서 의심이 많은 자로 지성적, 보수적, 도전적, 유아독존적 고집과 불평불만 등의 성정이 있다 볼 수 있으며 특히 을목의 성정이 그러하다 볼 수 있는 것이다.

을유일주 일간 을목은 양생지상으로 비록 초목이고 묘목에 비유하나 흙을 뚫고 나오는 강인하고 끈질긴 특성의 인물일 것이고, 새처럼 부드럽고 아이디어가 샘솟으며 바람처럼 움직이니 적응력이 현실에 만족하지 않고 늘 새로움을 추구하는 이상주의자이기도 한 것이다.

을목일간들은 대부분 명량하고 따뜻한 성격으로 친목에 우애를 중요시하며 크게 무리수를 두지 않는 편이며 문제가 발생하여도 조용히 처리하는 편이나 다소 결단력이 부족한 성격의 소유자이기도 하다.

을유일주 천간 을목은 성정이 부드러우니 성실한 참모형으로 전략가와 관리자가 많은 것이고 언변, 용인술에 능하니 신왕하면 문화, 예술, 종교계통에서 크게 빛을 보는 자가 많고 신약하면 의지가 박약하고 줏대가 모자라서 직업의 변화가 많은 것이 특징이다.

을유일주 일지 유금은 음금으로 하늘에 노을이 지는 형상이고 배가 잘록하고 끝이 뾰족한 술항아리의 상이기도 한 바 술항아리는 제사에 올리는 술을 의미하는 것이고, 또 유금을 동물에 비유하면 닭으로 보는바 닭은 신령스러워 무속에서는 제물로 사용하기도 하는 것인데 사주에 유금이 들은 자는 비교적 꿈이 잘 들어맞는 자가 많다 보는 것이다.

을유일주 지지 유는 금에 속하며 그 위치가 술해에 가까이 있으니 술해는 천문이라 종을 두드리면 소리가 천문에 까지 울려 퍼지니 사종에 비유하는 것인데 계곡에 자리 잡은 산사의 물상이므로 사찰 인연이 깊고 고독한 자가 많을 것이고 체면을 중시하는 속성이 있으며 일 처리가 빈틈없이 꼼꼼한 완벽주의자가 많으나 생각이 편고한 고로 편두통으로 고생하는 명이 많을 것인데 일지에 병이 들어 있어서 그러하며 닭이 그러하듯이 항시 분주히 움직이는 반면 결실은 약한 인물로 보는 것이다.

을유일주를 물상으로 보면 바위틈에 피어난 꽃, 꽃병, 분재의 형상으로 외유내독의 기질이 있는 것이라 부드러움 속에 강인함이 있는 것이고 꽃을 가위로 자르는 형상이니 항시 불안 할 것이요 바위틈에 피어나니 생명력은 강할 것이나 내면의 속성이 금기를 뛰니 그 성정이 가히 권위적이라 할 만하다.

을유일주는 분재의 형상이라 단아함이 있을 것이고 꽃병의 꽃이니 어려 보이지만 아름다운 법이고, 내면에 금기를 품고 있으니 결기와 절제력이 있다고 보는 것이요, 한 번 결심하면 끝을 보는 근성이 남다르다고 할 것이다. 또 머리에 칼을 드리오니 항시 편두통이 있을 것이며 마음의 변화가 잦을 것이요, 정신질환을 유념해야 하는바 종교 활인업에 종사하면 그 흉함이 사라질 수 있다고 보는 것이다.

 을유일주의 진로적성을 보면 공무원, 군인, 경찰, 교도행정, 금융재경, 의약, 종교상담 등의 인연이 있을 것이고 미용사, 간호사, 화원, 인테리어, 의상디자이너, 의류업 등에 적합한 리더형의 인물로 볼 수 있을 것이다.

을유일주 남명의 배우자는 기토 편재로 보는 바, 능력있는 처를 만난다고 볼 것인데, 일지 편관에 장성인연이니 한 성격한다고보는 것이고, 절지 인연이니 무정할 것이고, 외롭다보는바 애인을 두는 자가 많을 것이고 자식은 유금 편관에 칠살 인연이니 나를 극한다고 보는 것이요, 모친은 계수 편인일 것이니 계모, 서모 인연 있다 보는데 계유는 병지 인연이니 몸이 아프거나 나와 떨어질 인연으로 보는 것이다.

부친 역시 기토편재로 보는 바 기유는 장생하는 고로 사업가가 많을 것이고 처, 첩을 두는 인연이 많은 고로 을유일주는 이복형제 인연이 있다 보는 것이다.

을유일주 여명은 일지에 관살 혼잡하니 남편, 애인이 있다 보는 것인데 절지 인연이니 무정할 것이요 공방수가 있다 보는 것이다. 특히 칼날위에 앉았으니 남편이 나를 힘들게 할 것이다.

을유일주는 금목상쟁하니 두통, 편두통, 갑상선질환, 신경통에 시달리는 인연이 많을 것이니 사회생활로 흉을 반감시켜야 하는 것이다.

자식은 정화 식신으로 보는 것인데, 정유는 장생하는 고로 능력 있는 자식을 두지만 식상 공망이니 덕은 없다 볼 것이다.

모친은 게수 편인일 것이니 계모, 서모 인연 있다고 볼 것이요, 병지 인연이니 몸이 아프거나 나와 떨어져 지낼 수가 있다고 볼 것이고, 부친 기토 편재는 자수겅가에 사업가가 많을 것이고 을목의 뿌리가 되니 유정하다 볼 것이나 부모가 불화하는 고로 계모 또는 이복형제 인연 있다 보는것이다.

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갑신

 

 갑신일생의 신금에는 무토와 임수, 경금의 재인살이 절지를 놓고 있습니다. 먼저 재성부터 매트릭스를 짜면 절지와 병지, 즉 겹살과 역마의 조합이 됨을 알 수 있습니다. 다시 말해 이 사람의 재물은 완전한 바닥의 운기에서 자리를 이동하여 취할 수 있음을 예고합니다.

 타향살이에 이사를 해야만 운의 전환을 꾀할 수 있다는 얘기지요.

 남자에게 처궁 또한 차중연애, 혼담백리가 당연한 현상입니다. 일단 결혼하고 나면 어떤 현상이 나타날까요. 일단 칠살이 배우자궁에 놓였으니 악처고심입니다. 악처가 아니면 절궁과 병지에 놓였으니 아프거나 생사이별로 소식이 단절돼야 합니다. 또 일지에 편재를 놓았으니 남연으로 애인도 두는 것이죠. 여자는 부성이 절지, 건록을 놓았습니다.

 

 

 

여명에 좌하칠살이면 강제결혼에 남편으로 인한 신음이 필연적으로 따릅니다. 남자는 자식 문제로 골치 아픕니다. 이 사람은 두통, 근육통, 골통이 따라붙으며 늘 좌불안석이 되기 쉽습니다.

 봉법을 기반으로 절지는 공방수를 암시합니다. 갑신일생은 인수가 절지에서 장생을 얻었습니다. 그래서 절처봉생, 위기가 기회로 변환되는 전화 위복의 운기를 예고합니다.

 신고성에 인수로 칠살을 화하면 고독한 권위가 되는 겁니다. 참아야 합니다.재신 진토의 반안과 합작할 때 건재를 과시하는 성공을 실감할 수 있습니다.

 사신형의 역마 사운에 인인실패로 가진 것을 다 털고 이동하는 애절한 상황에 놓이기 쉽습니다.

 

 

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계미

 

 계미일생은 창고에 목화토의 식재관을 다 구비했습니다. 평생에 식록은 유족하고, 천역이니 몸은 한가한 듯해도 마음은 늘 분주합니다.

 이 사람은 일반적으로 활동적이며 매사를 자신의 의지대로 이끌어가려는 자세를 보입니다. 이 세상에 쓸모가 많고 종래 가진 것이 많다고 봐야 합니다.

 식신의 재를 도우니 일을 추진해서 곡절만 타고 넘으면 비범한 성취를 봅니다. 기토 관대는 계수 일원을 억제하는 성향이 있으므로 체질이 허약하거나 배우자의 간섭이 심한 형편으로 나타나기 쉽습니다.

 일단의 시련을 겪어도 식신의 제살 기운이 있으므로 곡절을 타 넘어가 결국은 성공한다고 보는 겁니다. 그래서 팔자에 금수가 잘 갖추어지면 지도자로 성공하고, 목화가 왕하면 건강을 잃어 신고하게 될 가능성을 점치는 것입니다.

 남명은 타고난 재주와 야망으로 사회적인 출세를 제일의 가치로 여기는 사람이 적지 않습니다. 식신제살의 유형인 까닭이죠. 까닭에 출세를 위해 수단과 방법을 가리지 않는 기질이 있습니다. 하지만 타협이 없이 극단적 처세를 하면 궁지에몰리기도 합니다. 계수가 말라버린 격이지요.

 

 

 상격은 고관대작으로 크게 이루지만, 반대의 경우 범법자가 되는 수도 있으며 비밀이 많습니다. 대개 화개가 이러합니다. 게다가 묘지에 인수와 재살이 모두관대를 놓아 예정된 침잠의 형국을 암시하고 있지요.

 계미일생은 부부간 갈등을 예고합니다. 정화의재신은 관대와 화개의 매트릭스 구조로 본처 해로가 어렵다고 보는 게 일반적입니다.

 또 미토의 귀도에는 보이지 않는 이성이 항시 따라다니는 경우가많습니다. 보통 일지에 편재를 두면 남연이라 해서배우자 몰래 다른 애인을 숨겨 둘 여지가 있다고보는 겁니다.

 여성도 남편이 버겁기는 마찬가지입니다. 차라리 공방이 편할 때가 있고 신병으로 고생합니다. 게다가 미토는 식상 목기의 고지로 좀체 자식의 덕을 기대하기도 어렵습니다.

 식신 을목은 천살과 화개를 겸하여 신앙이나 종교에 관심이 깊은 편이죠. 계미일생은 화초나 약초 재배가 맞지 않습니다. 이 사람이 무오시에 나면 팔자의 재관이 지나치게 왕한 격이 됩니다.

 쓸쓸한 팔자가 될 공산이 큽니다. 무엇보다 본인 계수 일원이 묘지에서 절지로 나아가니까요.

 

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임오

 

 병정의 재가 혼잡 된 임오일생은 태지에 놓여 현실의 이익에 계산이 빠르고 행동이 민첩하므로 견실성을 유지하게 됩니다. 일지의 정화 재와 암합하여 다정다감하지요.

 밝음과 어두움이 교차하면 종종 변덕을 부리기도 합니다. 또 비밀이 숨겨져 있지요. 좋은 점은 정관 기토가 건록을 얻어 록마동향인 점에 있습니다.

 일생을 통해 노력 이외의 복록과 행운이 종종 따르는 유형에 속합니다. 오화는 복성이므로 인명의 지복을 상징합니다. 재는 좌법으로 록왕지에 놓이고, 인수는 욕패지로 인종됩니다. 따라서 모친보다는 부친과의 인연이 깊다고 봅니다. 인수는 욕지로 인종되는데 걸출한 지성은 아닙니다.

 

 물론 중간 이상은 합니다만. 일단 부부 인연이 좋다고 봐야 합니다. 남명은 호색하는 기질로 인해 간혹 풍파를 겪을 수 있습니다. 하지만 이별하는 경우는 드뭅니다.

 원래 일원이 일지의 재와 암합하면 배우자와 헤어지기 힘듭니다. 팔자에 유금을 보면 재살과 도화가 파하는 형국이니 주색으로 인한 패가망신이나 심하면 마약류에 손을 댈 수도 있다고 가정합니다.

 신금을 봐도 오신의 의미심원이라 일탈이 나타날 때가 있습니다. 여성은 미모로 대중적이며 활발해서 가사보다는 대외적 활동에 주력하는 경향이 있습니다.

 팔자에 인목의 역마가 있어 오화와 합작하면 사교적이며 활발해서 보험이나 화장품 등 현장 세일즈에 나서는 일이 있습니다.

 일지는 재생관의 형태로 타고난 애교와 내조로 남편의 사랑을 독차지하는 편입니다. 병정화의 재성 혼잡으로 시어머니와 강한 인연을 암시하는데 간혹 두 분의 시모를 모시는 경우도 있습니다.

 팔자에 수기가 부족하면 파출부, 목욕탕, 화류계 등으로 진출하는 경우가 많습니다. 물이 부족해 갈증을 야기하는 상이 성립되면 밤이나 물과 인연이 깊은 업종에 종사하는 일이 많다는 얘깁니다. 이러한 경우 재생관의 유형은 남자가 많이 따르는데 이로 인한 고통이 암시되므로 주의하는 게 좋습니다.

 정관은 록이고, 식신은 사지에 인종되므로 남자에 비해 여명은 자식의 덕이나 운이 좋다고 보지 않습니다. 임오일주가 경자시에 나면 인수 사지가 자오의 충으로 충격될 때 모친이 별세할 수 있습니다.

 또 장년 이후에 재물로 인한 근심수를 뜻하기도 하지요.

 

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